1 Pedro 3:19-22 | Cobra vida por el sufrimiento Parte 2

Seguimos en  uno de los pasajes más difíciles del Nuevo Testamento. Como tal, sería extremadamente fácil pasar nuestro tiempo tratando de entender lo que Pedro está TRATANDO de decir mientras nos perdemos de lo que DIJO, que es en lo que está basado el contexto.

El contexto es claramente el versículo anterior que es 1 Pedro 3:17 donde Pedro escribe: “Pues es mejor padecer por hacer el bien, si así es la voluntad de Dios, que por hacer el mal”.

Luego muestra en 1 Pedro 3:19-22 y dice: “…en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé,
durante la construcción del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas por medio del agua.  Y correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva (no quitando la suciedad de la carne, sino como una petición a Dios de una buena conciencia) mediante la resurrección de Jesucristo, quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo después de que le habían sido sometidos ángeles, autoridades y potestades”. 

1 Pedro 3: 19-22

“Cobra vida por el sufrimiento” Parte 2

1. Introducción
2. Versículos 20b-21 El ministerio de Noé
3. Introducción al.

Hace algunos domingos comencé a examinar uno de los pasajes más difíciles del Nuevo Testamento y advertí que sería extremadamente fácil dedicar nuestro tiempo a tratar de entender lo que Pedro estaba tratando de decir mientras nos perdíamos de lo que dijo basándose en el contexto. El contexto fue en el versículo 17 donde Pedro cita “Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal“. Lo que sabemos es que lo que Pedro dijo en esta sección tenía sentido para los lectores originales de esta carta y lo sabemos porque fue el Espíritu Santo quien puso esta ilustración en la mente y el corazón de Pedro.

La ilustración usa a Jesús, sufriendo por hacer el bien cuando murió en la cruz para abrir el camino de salvación para la humanidad caída y pecadora.

Además, Pedro se abre camino a través de los dos ejemplos de Jesús y Noé, pero en escenarios que los cristianos conocemos poco y consideramos un misterio:

1. Lo que sucedió durante los 3 días que yacía en la tumba de José
2. Cómo era la humanidad antes del diluvio             

Lo que Pedro revela es asombroso y alucinante, ya que estos dos misterios están conectados y Jesús salvó a la humanidad de una manera que la mayoría de los creyentes nunca consideraron. La primera parte de esto la vimos por fin donde necesitábamos responder cuatro preguntas basadas en los versículos 19-20:

1. Cuando predicó
2. Dónde predicó
3. A quién predicó
4. Lo que predicó

Respondimos primero a las preguntas más fáciles de 1 y  2 a medida que se aclaran en el Griego:

1. “Cuando” predicó y “dónde” predicó: Las pequeñas palabras no deben pasarse por alto en los pasajes, ya que las palabras “por quién” en el griego hacen la interpretación de este “por medio de qué espíritu” y hace que  la palabra “ESPÍRITU” en el versículo 18  sea  aún menos probable que sea el “Espíritu Santo”, sino que se refiere al “humano de espíritu humano de Jesús “; entonces….

1. La respuesta a la primera pregunta de “CUÁNDO” Jesús predicó está cubierta por la palabra “fue“, ya que habla de una persona que está viajando o yendo de viaje.

• Antes de Su resurrección y después de Sus palabras de la cruz en Lucas 23:46, donde dijo: “Padre, en tus manos y encomienda mi espíritu“, mientras el cuerpo humano de Jesús yacía en la tumba de José, el hombre Cristo Jesús que poseía un alma humana  y el espíritu humano emprendieron un viaje a dos lugares:
  
  
• Primero, según Hebreos. 4:14; “Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe”.

Jesús pasó “a través” de los cielos como nuestro “Sumo Sacerdote” y según Hebreo. 9:12  nos dice: “ y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna”.

 “con su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo”.

 Hebreos 9:24 nos dice: “Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros”.

Lo que nos dice es que  “Cristo no ha entrado en los lugares santos hechos CON LAS MANOS, que son copias del verdadero, PERO QUE ENTRÓ EN EL CIELO EL MISMO“.

Que es lo que Hebreos 10 nos aclara aún más para recordarnos al lector que Jesús fue el cumplimiento de la sombra de los sacrificios que anualmente tenían que ser ofrecidos.

 Su sacrificio fue “UNA VEZ Y PARA TODOS”.

El énfasis de Hebreos 10 no está solo en el sacrificio, sino en la finalización del sacrificio por parte del Sumo Sacerdote en el  Propiciatorio, no en el tabernáculo de Jerusalén, sino en el verdadero tabernáculo en el cielo.

Soy de la opinión de que es poco después de esta escena que el apóstol Juan ve en el capítulo 5 de Apocalipsis versículo 1-3 cuando dice:

“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel poderoso que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos? Y nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro ni mirar su contenido”.

Juan se desesperó  porque nadie se acercaba a la invitación del ángel que preguntó: “¿Quién es digno de abrir el rollo y perder sus sellos”? Juan miró y vio que nadie “en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra” podía hacerlo.

Entonces Juan miró en Apocalipsis 5 los versículos 6-7 y vio un “Cordero como inmolado… y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

Como se mencionó, aquí es donde el  sacrificio de Jesús se completó en la cruz y se aseguró nuestra expiación cuando Su propia sangre fue rociada sobre el verdadero propiciatorio (La silla de la misericordia) donde fue derramada la sangre de Jesus  por nuestro pecado.

• Eso nos lleva al segundo lugar al que Jesús fue, así como a la segunda pregunta de “¿DÓNDE” estaba este lugar? En el Primer Testamento, este lugar se conoce como Seol, donde en ese momento iban los difuntos.

 A veces en el Nuevo Testamento esa palabra se traduce como “infierno”, pero infierno es la traducción de las palabras hades; no Sheol. Pedro luego describe que “por medio del espíritu humano de Jesús  fue vivificado por el Espíritu Santo” que Jesús procedió al “Seol” para predicar.    

Ahora recordarán que dije la semana pasada que necesitábamos preguntar y responder en las preguntas 3 y 4 A “A quién” predicó y “Qué” predicó ,  que necesitábamos utilizar el proceso de eliminación.

1. La pregunta sobre “A QUIEN” predica Jesús se encuentra en la palabra griega para “espíritus” donde descubrimos que en todo el Nuevo Testamento en el que se traduce esa palabra, ¡ no se usa ni una sola vez para referirse a un ser humano! ¡Pedro, bajo el poder del Espíritu Santo, “NO TENÍA” en mente a un ser humano muerto en el Seol cuando escribió esto!.

 Eso ha eliminado una posibilidad y ha dejado solo otras dos, ya que solo hay otros dos “agentes morales libres” además de los humanos que pueden encajar en esto: 1-Ángeles (Hebreos 1: 7,14) y 2-demonios (Mateo 8:16).

El hecho de que la predicación fuera en prisión eliminaría que Jesús les predicó a los ángeles en prisión.

Los demonios pueden establecerse en cuerpos humanos según Mateo 12: 43-45 y especialmente el versículo 43 nos dice: “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares áridos buscando descanso y no lo halla”. Y hay dos palabras en el griego que se usan para describir el mundo invisible donde los espíritus malignos están confinados que son: 2 Pedro 2: 4 nos dice que son”Tártaro” e “INFIERNO”  y en  Apocalipsis 9: 1-12 “pozo sin fondo“.

 La palabra griega aquí es Tártaro y Pedro vincula a estos espíritus y ángeles caídos con el tiempo anterior al diluvio diciendo que pecaron en ese momento.

Basado en esto, parece que Jesús presentó Su propia Sangre y la roció sobre el propiciatorio (La silla de Misericordia) en el Lugar Santísimo completando nuestra expiación; luego predicó a los ángeles caídos en el Tártaro. 

• Ahora, ¿”QUÉ” predicó Jesús? La palabra griega predicada es Kerusso y se usó para un “anuncio oficial o proclamación hecha por un representante de un gobierno“. Pedro no dijo que Jesús “predicó” o “evangelizó” o incluso trajo un “mensaje“, sino que Jesús trajo una “proclamación oficial” a estos ángeles caídos.

Hebreos 2:16 nos dice que: “porque en verdad no ayuda a los ángeles, pero sí ayuda a la descendencia de Abraham“.

Necesitamos mirar el versículo 20 para tener una mejor idea de lo que fue la proclamación oficial de Jesús.

Lo que vemos es que fueron desobedientes en el momento del diluvio y en la segunda carta 2 Pedro 2: 4 que nos dice “Porque si Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a fosos de tinieblas, reservados para juicio”.

 Aquí  nos  menciona que pecaron, y que Dios no los perdonó, sino que los arrojó al infierno y los entregó a las cadenas de la oscuridad para que fueran reservado para juicio.

No hay razón para pensar que Pedro, bajo la inspiración del Espíritu Santo, esté haciendo referencia a un grupo diferente en su segunda carta que en la mención de su primera carta. De hecho, el uso de la palabra “PARA” en 2 Pedro 2: 4 es una palabra conectiva y asocia estos dos; los ángeles caídos del mundo antediluviano de la época de Noé, en el que se nos dice que la familia de 8 almas de Noé fue salvada y los ángeles fueron reservados para el juicio.

Gehena es el lugar de los judíos apóstatas muertos mientras que Tártaro es el lugar de los ángeles caídos. Judas 1: 6-7 nos habla un poco más sobre esto donde se nos dice que “los ángeles que no guardaron su propio dominio, sino que dejaron su propia morada, Él los ha reservado en cadenas eternas bajo tinieblas para el juicio del gran día; como Sodoma y Gomorra, y las ciudades alrededor de ellas de manera similar a éstas, habiéndose entregado a la inmoralidad sexual y ido tras carne extraña, se presentan como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno”.

Parece que el pecado de estos ángeles caídos fue la fornicación mientras perseguían a las mujeres humanas, una clase diferente de creación que iba más allá de lo que Dios había diseñado.

Parece que esto produjo un orden de seres genéticamente alterado que mezcló estos dos órdenes diferentes de creación en lo que Génesis 6: 1-4 describe: “Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la superficie de la tierra, y les nacieron hijas, hijos de Dios vio que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron como esposas a las que quisieron. Yahweh dijo: “Mi Espíritu no contenderá con el hombre para siempre, porque él también es carne; entonces, sus días serán ciento veinte años “.

Los nefilimestaban en la tierra en aquellos días, y también después de eso, cuando los hijos de Dios llegaron a las hijas de los hombres y tuvieron hijos con ellos. Esos fueron los valientes que fueron desde la antigüedad, hombres de renombre“.

Esta raza mixta, en parte angélica, en parte humana, en parte caída, justificó la destrucción y el exterminio de todos menos 8 humanos. Entonces, después de la proclamación oficial de Jesús entre Su muerte y antes de Su resurrección fue con el propósito de esta apostasía angelical del plan divino de Dios en la cual Satanás tratando de hacer imposible que Jesús fuera completamente hombre, ya que la simiente de la humanidad habría sido contaminada por semilla demoníaca que hace imposible la expiación humana.

Entonces, este anuncio oficial fue que Satanás y este plan fue frustrado para siempre.

Esta trama satánica no terminó en la época de Noé, ya que vemos que incluso durante la época de David había un lugar de raza de ADN alterado demoníaco sobre la tierra y uno se pregunta si tal vez la Babilonia y la mitología griega que ha sido popularizada por las películas y los cómics.  ¿ Habrán encontrado su ficción en la realidad histórica de la verdad anterior al diluvio? ¿También puede sugerir la razón de la completa destrucción de Sodoma y Gomora en la época de Lot?      

1. Versículos . 20b-21a El ministerio de Noé

En 1 Pedro 3: 20-21 “Porque Él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos  por amor a vosotros que por medio de Él sois creyentes en Dios, que le resucitó de entre los muertos y le dio gloria, de manera que vuestra fe y esperanza sean en Dios”.

Nos habla del  El ministerio de Noé: Pedro quiere mostrar a los lectores en caso de que piensen que la ilustración de Jesús como un ejemplo de “sufrir por hacer el bien” era una expectativa demasiado difícil, ya  que Noé también sufrió por hacer el bien. Al hablar de Noé, Pedro también menciona a su familia que también fue liberada sin peligro a través del diluvio y la frase “salvados por el agua” es literalmente ” que fueron llevados a salvo” y no se refiere a su salvación espiritual.

 El artículo en griego no trata sobre el “Arca” que salva a Noé y su familia, sino sobre el agua que salva a Noé y su familia. Las mismas aguas que fueron el exterminio de la raza humana fueron vida para los habitantes del arca.

Los que se ahogaron lo hicieron porque no estaban relacionados adecuadamente con las aguas y Noé y su familia sí. La justicia de Dios juzga a todos los que no están relacionados correctamente con Él y es la fe en la provisión de Dios de Su Arca Jesús, lo que nos permite navegar en la bondad de Dios. La gramática griega nuevamente sirve al estudiante de la palabra para determinar el “antitipo”, ya que es el agua a la vista aquí, no el arca.

 El bautismo en agua está claramente en la mente de Pedro, ya que la ilustración vuelve al agua como lo que liberó a Noé y su familia. Pero la salvación no es la salvación eterna sino que es la contraparte de eso, como los sacrificios del Primer Testamento eran solo una tipología del verdadero sacrificio de Jesús. El bautismo en agua es como un anillo de bodas: un anillo de dedo no es la boda, solo simboliza que estás casado.

Pedro tiene cuidado de asegurarse de que no está enseñando “la regeneración bautismal” como él dice, “no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios“. Las ceremonias no pueden afectar la conciencia ni transformar un corazón; solo la confianza en la obra terminada de Jesús puede hacer eso.

Pedro quería mostrarles que en el ministerio de Noé ellos compartían algunas expectativas comunes más allá de la dificultad de los tiempos en los que estos creyentes vivieron, y vivió Noé:

1. Ambos son llamados a predicadores de justicia en tiempos inicuos.

• Ambos están llamados a ser personas de fe, incluso cuando parece que lo que estaban haciendo no marcaba una diferencia.

• Ambos deben asegurarse de recordar la obra de salvación de Dios a través del entierro y la resurrección de Jesús como se ve en Noé en el Arca y nosotros en el símbolo del bautismo.   

Esto nos llevará a CINCO PUNTOS DE APLICACIÓN que Pedro deseaba transmitir a dos de estos amados santos sufrientes en la iglesia del primer siglo. Estos dos ejemplos deberían hacer que la Iglesia comprenda lo que se refiere a: ¡ El ministerio de la Iglesia! Esto es de lo que creo que se trataba el propósito de este difícil pasaje, ya que estas cinco conclusiones fueron algunas de las que sus lectores deberían haber podido notar como nosotros también:

1. Los Cristianos que miran a Jesús y Noé: deben esperar oposición.

• Los Cristianos que miran a Jesús y Noé: Deben servir a Dios por fe y no por vista en los resultados.

• Los Cristianos que miran a Jesús y Noé: Debemos darnos cuenta de que podemos tener gozo porque la victoria es segura. Hacemos esto porque nuestra identidad está en la fidelidad de Dios y no en nuestro esfuerzo.

• Los Cristianos que miran a Jesús y Noé: deben entender la importancia de identificarnos con el bautismo y nuestra muerte al egocentrismo y la confianza en solo Dios.

• Los Cristianos que miran a Jesús y Noé: Deben darse cuenta de que Jesús es la única razón por la que todavía estamos respirando aire terrenal, ya que Dios quiere que seamos una “esperanza viva” para todos los que conocemos.                         

Bendiciones, les ha hablado Altagracia Peralta Daly traduciendo al Pastor Dale Lewis, Pastor Principal de Bitterroot Calvary Chapel, localizada en Hamilton, Montana, Estados Unidos.  Para mayor información y recursos en español por favor visita www.bvcalvary.com en la sección Español. Si este mensaje ha sido de bendición para ti, compártelo con quien deseas que sea bendecido. Si necesitas que oremos por ti, por favor envíanos un correo electrónico a oracion@bvcalvary.com .Oramos para que tengas una maravillosa semana en el Señor.

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